有道是：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。
我们今生所遇到的人和事，前世都早已注定；我们来世会遇到的人和事，今生也早已注定。
然而，生命，不是用来拒绝的，而是要学着在生命的长河中，笑着面对，不去埋怨。
善待遇到的人，笑对经历的事。人生中的所有，都是因果注定，有欠有还，都是上天最好的安排。

人生，一切皆是因果
《华严经》上说：一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
人生诸般果报，皆有因缘。因缘际会时，便是果报显现之时。
村里有个卖烧饼的孤儿，每天都见一位老师父出来化缘。后来才知，寺院年久失修，老师父想筹资维修寺庙。
孤儿见师父年迈，又化不到多少资金，便省吃俭用，把赚来的钱都捐给了老师父。在他的影响之下，村里的人被感动，一传十十传百，不多久，寺院就开始动工了。
可突然有一天，孩子却失明了，过几天又摔断了腿，又没几天，孩子失足掉进粪坑往生了。村里的人议论纷纷，都说好人没好报。
一晚，老师父打坐时恍惚看到孩子来到面前，顶礼跪拜。那孩子说：“师父，我是来向您感恩的。我过去造下许多恶业，上一世转为畜生来到人间，这一世我的父母早已身体烂臭，等着世结束后，我的业力还要受几世来报。因为师父想盖寺院，才让我有发愿行善之念，才能将众多罪业一生报完。
请师父将我的过去告予大家。请村民不要再造口业。”

人生的一举一动，无不深藏因果。

生活的点滴福报，都是我们自己修来的。每个人都有自己的因果，而这因果，就在自己手中。我们每一次的选择，都影响着今后的人生。

人生，万般苦难皆有因果。真所谓这世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你的善意，也会让别人回以善意。你的冷漠，自然也会收到冷漠。

人生，因果从不负人。

付出与回报，总是成正比的。抱怨的人生，充满了痛苦。与其抱怨，不如做好自己，别让一时的不顺，而成为某一天的遗憾。

欠下的，迟早要还

佛家常说：一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。

人生如梦，梦如人生。活了一辈子，才看透，万般带不去，惟有业随身。
明朝有两个学生，同年同月同日同时出生，巧的是，二人又在同年被守予官职，一个出任黄州教授，另一个出任鄂州教授。
后来，黄州教授去世，鄂州教授得知此事，心想自己大限已到，于是急忙写好遗嘱，嘱托后事。谁知几日过去，仍然无事。他很是不解，便动身前往黄州吊唁老友。
他对黄州教授的灵位说：“你我出生时日一样，命运也可说是完全相同，为何你现在先我而去呢？如果你泉下有知，还望托梦解惑。”
这晚，黄州教授果然如梦：“我出生于富贵人家，享用奢侈，命中福禄早已用尽，所以寿命就此而终。而你出生贫寒，平日里又省吃俭用，所以命中福禄还未用尽，所以长寿。”
鄂州教授恍然大悟，从此以后更加刻苦自励，后来做到郡守。
古德云：“来时空空，去时也空空”。
人，生不带来，死不带去，唯有业报一直相随。
而人生不过就是，吃苦了苦，苦尽甘来，祸尽福至。享福消福，油尽灯枯，福尽人亡。
人生在世，苦难随行。享别人没享过的福，就要吃别人没有吃过的苦。
人生，欠下的债，总是要还的。一切皆是因果，欠下迟早要还！
不论是受到帮助的人情债，还是尚未可知的儿女债，所有的一切，都在你不知不觉中，累计着数字，等偿还。
所以，何必计较得失呢？欠下的，迟早要还，欠你的，迟早会来。在路上，就不用心急，做好自己，活好当下。

知恩报恩，终有福报
《四十二章经》：助之欢善，得福甚大。
生而为人，知恩是基本，报恩是成长。助人者，天助之；害人者，天除之。知恩图报的人，终会有福报。
明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，行至江苏入住客店。
当天夜里竟有土地神托梦，说李秀才能高中，李秀才十分得意，心想：这下我高中，定是高官厚禄等着我的！那我现在的妻子，长相、文化都配不上官夫人，我得休了她！换一个。
刚起这个念头，土地神说：“这李秀才忘恩负义，居心不良，福报已经被消减了，这次考试没希望了！”

后来李秀才果然没有考中。

知恩不忘本，才是为人处世的根基。

人生，欠下的债要还，欠下的恩情，要铭记。我们的幸福，有很多时候是别人带给我们的，比如一次欢笑，比如一个拥抱。

所以，不要辜负别人对我们的好，很多恩情，即使还不了，也别忘记了。

做人，贵在知恩图报。知恩报恩，便是为自己积攒福报。人生的一帆风顺，不是交由老天决定的，而是靠自己掌控的。困难不怕，只要有人帮，便都能解决。

人生，一切皆是因果，欠下迟早要还，懂得感恩，才有一切！

编后语

第二种佛号叫【应供】，就是因果报应、因缘果报。

我们不能像一般地泛泛而谈：哦！「应供」，佛是法王，他应该得到一切众生的供养。这里「应供」，从佛到菩萨、到一切万法，都是应自己对别人的供养而受其报。一切万法相互之间都可以心电感应。我们的心念对树木华草、泥巴瓦块起什么样的心，那么其它的万法就得到什么样的供养，并同样反馈给你。

在国外呢，有些心理学家对两棵大树来进行测试：每天对一棵树拳打脚踢、吹胡子瞪眼、辱骂；每天对另一棵大树呢，微笑、抚摸、浇水。过一段时间以后通过仪器来测量，这棵树只要走到跟前还没有开口，没有动手，就吓得直抖；另一棵树呢，走到它面前，是摇头晃脑欢迎。所以这棵树发抖，表示紧张恐怖，就是恶的感应；另一棵树会摇头晃脑，表示感恩欢喜，是善的感应。

要明白，即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这种很浮躁的心态感受不到，我们里面的那个第七识都能感受到。两个人见面的时候，有时候莫名其妙地就很意气相投；有时莫名其妙地就互相反感，为什么？就是里面的真人。因为他们记得过去的事情。过去有善缘，便很投机；过去有矛盾的，已经在开始斗了。这是讲过去的因。那么佛法里，只讲因不讲缘是佛门内部的外道；通过缘——现在的这种假人假心它的妙用，我们可以发挥主观能动性，用变数改变定数。

如果我们以欢喜心对待一切的万法，天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们的善缘、增上缘；如果我们以憎恨心、轻慢心对待一切的人事物，我们自己给自己设置重重障碍，到时候你怎么病、怎么死、怎么样走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你却不知道命运掌握在自己手里！这个法讲到底，讲透了，就是「命自我立」，这叫「应供」。

我们一定要懂得，天地万物都是有情，都可以跟我们道交感应。成佛成菩萨、做鬼做畜生，上天堂下地狱，命自我立，就看你怎么用心。「修心」可以当下了生死，悟后「修行」可以成究竟圆满之佛。开悟以后修的「行」，是不是还是心啊？都是我们的自性流露。这叫【应供】。

南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛

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经 云☞人身难得，佛法难闻，明师难遇。修习正法，了悟正道，启发自性？ 学佛路上，【大觉妙言】一直都在~

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