巴黎圣母院,凭什么成为'法国之魂'？

2019年4月16日傍晚时分，法国，巴黎圣母院起火。

塞纳河岸边，一阵阵黄烟直冲云霄，一直蔓延到都尔奈勒码头，从屋顶蹿出来的红色火舌，舔舐着巴黎圣母院南面的玫瑰花窗。

无数的人或默默祈祷，或掩面叹息，或痛哭流涕，他们意识到“OurLady”（指圣母院）即将离他们远去。

火灾现场，到处都是喷射的消防水管，然而却无力回天。远远望去，燃烧的中世纪巨石墙体宛如红宝石，与蓝天交相辉映。中间塔尖已然成为燃烧的火炬，即将坍塌；西立面北侧塔形钟楼也升腾起滚滚黑烟。

“当巴黎圣母院燃烧，巴黎也开始坠落。”一位法国作家在采访中说道，“它象征着这个国家当前困难重重的状态。”

法国之魂，在烈火中燃烧。

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巴黎圣母院位于塞纳河畔，是天主教巴黎总教区的主教座堂。长128米，宽48米，塔尖高90米，是全球4座全石头结构哥特式教堂之一，另外三座分别是英国伦敦的威斯敏斯特教堂，德国科隆的科隆大教堂，以及中国广州的石室圣心大教堂。

其中最著名的景观玫瑰窗南窗由94片玻璃彩绘组成，巨大的彩色玻璃窗投下五彩斑斓的光芒，在阳光下闪耀，在昏暗的室内更显梦幻，带着一种崇高的神秘感。

除了玻璃花窗，这里的雕塑也是一大亮点。三扇大门的中门《审判之门》雕像中，耶稣12门徒，围绕着中央的耶稣，门楣一条条拱形曲线上分布的密密麻麻刻画的是天使，先知，圣人，主教和殉教者们。

巴黎圣母院摒弃了12到13世纪哥特教堂富丽繁复的奢华风格，她简朴庄严，雄伟典雅，处处显露出世俗思想与神圣思想的完美结合。

巴黎圣母院成为“法国之魂”，不仅仅因为她是一座雄伟壮丽的建筑，更是源于她承载着法国的历史。

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这是一个有着800年历史的古老建筑，光是诞生就用了182年。

巴黎圣母院，1163年奠基，那年辛弃疾刚开始为南宋做官；1345年竣工，那年朱元璋刚开始当和尚。

1239年，圣路易国王将荆棘花冠放在这里；1422年，亨利六世在此加冕；1455年，教廷在此为圣女贞德召开平反诉讼会；1804年，在教皇庇佑七世主持下，拿破仑一世在此加冕为法兰西帝国皇帝；1970年，巴黎圣母院举行戴高乐将军的国葬……

1831年，法国文学家雨果创作的长篇小说《巴黎圣母院》出版，让许多从未去过巴黎的人了解她，从而心生向往。

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雨果曾在《巴黎圣母院》的序文里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的昏暗角落里，发现墙上手刻的字：ＡＮＡＲＫＨ。这几个大写的希腊字母，历经年月腐蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描述的符号，尤其所蕴藏的宿命和凄惨的含义，深深震慑了他的心灵。

于是就有了世界名著《巴黎圣母院》，有了爱斯梅拉达，有了卡西莫多。

格雷沃广场上，美丽仁慈的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩然起舞；撞钟人卡西莫多丑恶变形的身躯在钟楼上来回跳荡；神父忧郁的影子幽灵相同，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪耀不止……

香榭丽舍大道上的橱窗，五颜六色，传达着来自国际最前沿的时髦理念，但它不是巴黎；静静流淌的塞纳河，无言目击前史的变迁，它也不是巴黎；大大小小，遍及街头的咖啡屋，清香中带着法国式的闲适、温馨与浪漫，它亦不是巴黎。

巴黎，是圣母院不朽的钟声。

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在这本《法国之魂——巴黎圣母院的前世今生》中，作者从大火之夜开始，带我们重新经历了巴黎圣母院历史上的各个决定性时刻。

从1163年的角石铺设开始，亨利四世与天主教的恩怨;拿破仑的加冕典礼；维克多·雨果19世纪保存大教堂的运动；奥斯曼男爵的巴黎重建计划；经典电影《巴黎圣母院》；戴高乐的感恩庆典等等。

纵使朝代更迭、世事变迁、天灾人祸，巴黎圣母院永远都将是法兰西精神的传承与象征，是法兰西民族的灵魂。

大火燃不尽的是巴黎圣母院里各类极具历史价值的古物，更是一代又一代的法国人，对宗教的信仰、对艺术的憧憬，和对自己国家与民族的热爱。

古建筑，是对历史的见证，也是对文化的传承。

历史的长河中，人类的生命短暂得可怜。那些历经朝代更迭、繁华和热闹、战火和硝烟，仍屹立不倒，饱经风霜的建筑，见证了历史的发展和人类文明的进步。

建筑艺术最伟大的作品，主要不是个人的创造，而是社会的创造，主要不是天才人物的灵感，而是民众劳动的成果；最伟大的建筑，是民族留下的财富，是世世代代的积淀——《法国之魂》

作者介绍：陈墨祎。一个喜欢写故事的建筑系妹纸。惟愿你我在这浮世，岁月静好，心有所安。

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